Buscando límites...

Imagen de la Reserva Ecológica

El 26 de Octubre, realizamos una excursión hacia la Ciudad Autónoma de Buenos Aires con el fin de obtener más información para nuestro proyecto de FRONTERAS. Uno de los lugares visitados fue la Reserva Ecológica, donde obtuve esta imagen. Esta foto me pareció interesante para incluirla en nuestro proyecto, ya que se ve bien definido el concepto de frontera porque muestra la vegetación y más atrás la ciudad. 

Nuestro sistema de visión es binocular, a través de los ojos es posible ver los diferentes objetos que nos rodean, las distancias que los separan y nos separan de los mismos, y cuál es el entorno que los rodean. Los ojos se encuentran separados por lo que obtenemos a través de ellos dos imágenes un poco diferentes. El cerebro procesa esas diferentes imágenes y con ese trabajo es que se percibe la sensación de profundidad, cercanía, lejanía y espacio. Este proceso se denomina estereopsis. De aquí se deriva el nombre de visión estereoscópica. 

La relación que encuentro con la foto elegida es que si me concentro en la imagen, si bien es plana, tengo la sensación de profundidad porque puedo ver la vegetación por delante de la ciudad, o dicho de otra forma puedo ver la vegetación más cerca que la ciudad (que está más lejos).

Esto está conectado con la materia de Biología, en la cual estamos investigando sobre el sistema de la visión.

Cambios en el Río de la Plata a partir de las invasiones inglesas

Las invasiones inglesas que ocurrieron a principios del siglo XIX,  dejaron en evidencia que las autoridades españolas eran sumisas frente a los ingleses y faltaban una militarización de la ciudad para defenderla. Liniers asumió la jefatura de armas y se organizaron milicias según criterios étnicos (milicias de españoles, de criollos, de indios, pardos y morenos). Se modificó la administración de los recursos, ya que parte del dinero que antes iba a España, quedaba en Buenos Aires para sostener los cuerpos de milicias.

Como el virrey Sobremonte, en la primera invasión inglesa (1806) se retiró a Córdoba en busca de ayuda militar y en la segunda (1807) no interpuso resistencia, una junta de guerra convocada por Liniers resolvió destituirlo. Se dió protagonismo a instituciones como el Cabildo y a individuos, como Santiago de Liniers y Martín de Álzaga, quien organizó la resistencia de los habitantes de Buenos Aires.

El libre comercio, establecido por los ingleses en Buenos Aires y Montevideo, mostró a sus habitantes las ventajas de este sistema, en contra del monopolio español. Las tasas aduaneras eran bajas y se redujeron los derechos que gravaban las exportaciones de cuero.

Manzana de las luces

La Manzana de las Luces es una manzana histórica de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, que se encuentra rodeada por las calles Bolívar, Moreno, Alsina, Av. Julio A. Roca y Perú. En ella están ubicados el Colegio Nacional de Buenos Aires, la Iglesia de San Ignacio, el antiguo edificio de la Universidad de Buenos Aires y otros edificios históricos. Ha sido bautizada de esa forma por el periódico El Argos el 1 de septiembre de 1821, debido a las instituciones intelectuales que allí se encontraban instaladas.
Una de sus más destacadas características es la presencia aún hoy misteriosa y enigmática de una Red de túneles construídos entre los siglos XVII y XVIII. Formaban una red que unía de manera subterránea las iglesias, los edificios públicos y el Fuerte, a cinco metros de profundidad y excavados directamente en la tosca, con zapa y pico.
Infinitas son las preguntas que podrían hacerse. El misterio muestra sólo uno de sus rostros. Se aventuran hipótesis sobre el destino que se les daba en la época de la colonia. ¿Quién habrá sido el que ideó su construcción? ¿En qué momento fueron excavados? ¿Con qué motivos?. Aún hoy el tema no está claro.

Otro atractivo fundamental es la Sala de Representantes (virtualmente lo que hoy es el Congreso de la Nación), funcionó como tal desde el 1º de mayo de 1822 hasta fines del siglo XIX viviéndose en ella relevantes momentos de nuestra Historia como la jura del primer presidente Bernardino Rivadavia y la asunción de Juan Manuel de Rosas como Gobernador de la Provincia de Buenos Aires en dos oportunidades, entre otros.
Funcionó luego como Consejo Deliberante de la Ciudad de Buenos Aires y a posteriori como Aula Magna de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Buenos Aires, hasta 1972.

La Comisión Nacional de la Manzana de las Luces fue creada en 1971. Son sus objetivos:
a. La restauración y conservación de los edificios históricos.
b. La investigación con relación a instituciones, acontecimientos y personajes que desfilaron por la Manzana de las Luces.
c.  La refuncionalización de los edificios a través de la actividad cultural.

En el siguiente audio se escuchan las sirenas de policías, ambulancias y bomberos y todo el caos que se oía en la noche de los bastones largos en la reconocidas Manzana de las Luces.

Movie Review: Parent Trap

Hallie Parker and Annie James were two twins without even know it. Annie has never met her father, and Hallie has never met her mother. When they met in a camp, they discovered that they were twins sisters separated at birth by they parents. The main characters were Lindsay Lohan,in the movie name Hallie Parker and Annie James, the identical twins. Dennis Quaid, in the movie named Nicholas Parker that was the father of the twins. Natasha Richardson, that was named Elizabeth James, she was the mother of the two twins.

In our opinion, the movie is great. The plot of the movie is fantastic, we see it a lot of times, in the television. The movie attract us because is very funny and there are a good characters. This movie is different than other movies, because  Lindsay Lohan had the role of two characters, the twins, and in the movie you don´t realised about this. And because it interested us the plan that they made to change her personality, the way that one of the twins, Annie James, cut her hair and perforated her ears to look like Hallie Parker, her twin. So they can change the personality and nobady will know it.

I will include it in the top 100 because this movie is for all the ages, is a family movie. And is very well edited. It´s show the different cultures, the father lives in California in the country side and the mother in Londres in the city. 

By: Victoria Berro and Belen Lombardero

La vida en la época Colonial

La sociedad en la época colonial estaba organizada por diferentes clases sociales.

Los españoles ocupaban los mejores puestos, algunos se dedicaban a la política, otros al comercio, tenían todos los derechos, podían estudiar libremente y vivían cómodamente.

Los criollos, de menor influencia política, eran de descendencia española, nacidos en América y tenían acceso a la educación. Muy pocos llegaron a ocupar cargos políticos antes de la Revolución de Mayo. Otros eran grandes comerciantes o profesionales e integraban la burguesía mercantil de las principales ciudades. Vivían en grandes casas o quintas, aun cuando también había criollos que vivían en la pobreza y subsistían de sus trabajos o pequeñas industrias caseras. Las casas de estos eran muy bajas, todas muy parecidas entre sí, no tenían segundo piso y las que lo tenían eran de familias muy adineradas. Estaban llenas de  ventanales que daban al patio principal de la casa. Había pocos muebles. Las calles eran de tierra y muy angostas.  

Otras clases sociales eran los negros y los indios. 
Los esclavos negros no gozaban de ningún tipo de libertad, sus tareas iban desde trabajar en el campo hasta las de tipo doméstica. Sus amos les proporcionaban la comida y la ropa. La mayoría iban a las plantaciones en el interior. Los demás quedaban en la ciudad.

Los indios, trabajaban en las minas de oro y plata, cultivaban la tierra y criaban ganado, no tenían derechos pero no eran esclavos. Se les pagaba por su trabajo pero sólo unas pocas monedas, se los empleaba para los trabajos más pesados de la colonia.

El resto de las clases fueron las derivadas de la mezcla de diferentes etnias: mulatos (negro y español), mestizos (blanco e indio) y zambos (negro e indio). Por lo general los problemas se daban con las mezclas (negro-blanco, indio-blanco y negro-indio) dado que estas personas eran rechazadas por los grupos de origen, marginadas y estigmatizadas.

En lo relacionado con entretenimientos, se jugaba mucho a los naipes de baraja española. Eran comunes las guitarreadas, riñas de gallos y taba. Las pulperías, eran un lugar de encuentro de la gente de campo. En la ciudad se bailaba el minué y otras danzas que tenían galanteos de origen francés. En el pueblo se bailaban más las danzas autóctonas como el gato, la chacarera  y la zamba.

La religión era la impuesta por los españoles. Había celebraciones importantes para la elite social: procesiones, carnaval, cuaresma, etc.

Las formas de viajar eran utilizando carretas tiradas por varios bueyes que servían para el transporte de cargas y de personas,  el caballo era el medio más rápido. Los carruajes  andaban por la ciudad. Las mulas se usaban en las montañas para transportar carga y   personas.

The Announcement - "Magic" Johnson

El video "The Announcement", el cual vimos en la clase de biología, nos habla de la vida de un fabuloso basquetbolista norteamericano llamado Earvin "Magic" Johnson. El S.I.D.A apareció como enfermedad en la década de 1980. Fue asociada, al principio, con los homosexuales y los drogadictos. En los EEUU, todavía hoy siguen pensando en esa misma relación.

Este video muestra que la vida de Johnson sufrió un cambio muy fuerte al enterarse que padecía esta enfermedad. No pudo seguir haciendo lo que él amaba, jugar al basquet. Tuvo que modificar su vida, y con ello comenzó también una lucha para mostrarle al mundo que existía la posibilidad de mantener el virus controlado.

La fama que había conseguido gracias a su habilidad para jugar, lo había rodeado de muchas personas, fiestas y muchas salidas que lo llevaron a tener relaciones con muchas mujeres, contagiándose en algunas de estas relaciones. A pesar de esto, logró que su mujer lo apoyara y continuara a su lado.

Me gustó mucho el video, ya que da una muestra de que es posible luchar contra esta enfermedad. Johnson se convirtió en un ejemplo para todo el mundo. Me permitió aprender algo nuevo.

Pulperías y Fortines

Pulperías

La pulpería, o casa de negocio del antiguo campo, vendía todas aquellas cosas que los pobladores necesitaban: telas, comestibles, remedios, ropas, artículos de talabartería y los "vicios": tabaco, papel para armar cigarrillos, yerba, etc. Allí se reunían a beber y a conversar los gauchos de los alrededores y los forasteros que iban de viaje; el pulpero los atendía desde atrás de una reja de hierro o madera, reja que le servía de protección contra los borrachos pendencieros y los asaltantes, de temer en esas soledades. En las pulperías había siempre una o dos guitarras, para que lucieran sus habilidades los cantores; a veces se originaban amenas payadas; allí se daban y se recibían toda clase de noticias, se jugaba a los naipes, bochas, dados y taba; se realizaban riñas de gallos y se concertaban y corrían carreras de caballos. En estos negocios, a veces, también se vendía carne para el consumo de los pobladores, los que, a su vez, vendían al pulpero cueros de vacunos, de gamas, tigres y zorros, así como la pluma de los avestruces que el gaucho cazaba con la ayuda de las famosas boleadoras.

Fortines

Hacia comienzos de 1800 los indios atacaban las estancias y poblaciones (en una forma de ataque llamada "malón") que se iban instalando en la inmensa llanura de lo que hoy es Buenos Aires, llevándose las haciendas y como un gran trofeo cautivando mujeres y niños. 

Estos actos fueron los que dieron origen a una línea de frontera con el indio, tomando como referencia el río Salado, instalándose fuertes y fortines que les permitían protegerse. 

La vida en la frontera con el "desierto" (así se llamaba en esos tiempos a las tierras habitadas por los indios) era muy dura, y llena de penalidades.